| 12월의 책 키케로의『국가론』 |
강사 임성진 정암학당 연구원
일시 : 12월 13일, 20일 19:30~21:30
장소 : 철학서점 소요서가/ZOOM
등록 : 하단 신청하기 버튼
문의 : soyoseoga@gmail.com
강의료는 2회 6만원이며, 회당 개별 신청은 불가합니다.
- 10월, 11월 수강자는 4만원에 신청 가능합니다.
*강의 후 한달 동안 시청하실 수 있는 녹화링크를 보내드립니다.
당일 대면/비대면 참석이 어려우신 분들도 자유롭게 시청 가능합니다.
강사소개
강사 임성진은 서울대학교에서 아리스토텔레스의 『정치학』에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 현재 정암학당 연구원, 서울대 강사로 있다.
원전 번역서로 키케로의 『설득의 정치』(공역), 세네카의 『세네카의 대화: 인생에 관하여』(공역)가 있으며, 현재 키케로의 『의무론』과 『국가론』을 번역하고 있다.
강의소개
고대 그리스에서 국가란 무엇인지, 더 나아가 어떤 국가가 이상 국가인지를 묻는 정치철학서가 플라톤의 『국가』와 아리스토텔레스의 『정치학』인 반면, 고대 로마에서 이를 묻는 정치철학서는 키케로의 『국가론』이다. 플라톤과 아리스토텔레스는 폴리스(도시국가) 차원에서 국가의 문제를 다루기에 이들의 이론을 지금 현실에 직접 적용하는 데는 한계가 있다. 그러나 키케로는 로마라는 거대 국가 차원, 더 나아가 전 세계 차원에서 국가의 문제를 다루기에 그의 이론은 지금 현실에 부합한다.
키케로 당대(기원전 1세기)의 로마는 공화정이었으나 다시 왕정으로 돌아갈 위기에 처해 있었다. 키케로는 평생 로마의 공화정을 수호하려 해서, 그 일환으로 『국가론』을 저술했다. 그는 왜 로마의 공화정을 수호하려 했을까? 그는 로마의 공화정을 이상적인 정치체제로 보았다. 로마의 공화정이 도대체 어떤 정체이길래 키케로에게 이상적인 정치체제로 여겨졌을까?
로마의 공화정을 본보기로 세워진 국가는 미국이다. 미국의 정치에는 로마의 공화정의 흔적이 많이 남아 있다. 예를 들어, 공화당의 ‘공화’(republican)는 공화정(res publica)에서, 상원(senate)은 로마의 원로원(senatus)에서 유래한다. 로마의 공화정을 본보기로 삼은 미국은 이념적으로만 로마의 공화정을 따를 뿐 현실적으로 로마의 공화정에서 멀리 벗어나 있다. 미국의 사례에서 엿볼 수 있듯이, 로마의 공화정은 이론적으로만 이상적인 정치체제이고, 실제로는 무기력한 정치체제에 불과할까?
개인이 원자처럼 고립되어 존재하는 지금의 문제를 극복하기 위해서는 개인 간의 연대, 더 나아가 개인들의 유기적인 혼합이 필요하다. 이 문제의 해결방안으로 상류층인 로마 원로와 하류층인 로마 인민이 잘 혼합된 로마의 공화정에 주목하면 좋을 것 같다.
『국가론』에 대한 두 차례의 강의를 통해 지금 로마의 공화정에 주목하는 일이 왜 중요하고 필요한지, 정치 영역에서 정의가 왜 실현되어야 하는지, 우리가 지금보다 더 좋은 국가에서 살기 위해 로마의 공화정으로부터 어떤 교훈을 얻을 수 있는지 등의 물음에 대해 고민해 보고자 한다.
첫 번째 강의 12월 13일 19:30~21:30
먼저『국가론』의 배경이 되는 스토아사상을 개관한 후 『국가론』의 등장인물들이 로마 역사에서 어떤 인물이었는지를 살펴본다. 로마 공화정 후기의 정치 상황과 『국가론』의 논의 구조 전반을 소개한 후키케로가 말하는 국가의 의미가 무엇인지, 키케로가 제시하는 정체의 장단점은 각각 무엇인지, 키케로가 혼합정을 대안으로 제시하는 이유는 무엇인지 알아본다.
두 번째 강의 12월 20일 19:30~21:30
로마 왕정부터 로마 공화정의 출현에 이르는 로마 역사를 개관하면서 키케로의 이상국가가 로마 공화정에서 어떻게 구현되는지 살펴본다. 그다음으로 국가의 부정의를 옹호하는 주장과 국가의 정의를 옹호하는 주장의 비교를 통해 국가가 왜 정의로워야 하는지를 탐색해 본다. 이러한 탐색을 통해 국가의 수립과 존립을 위해 법과 정의가 얼마나 중요한지를 알게 된다.
