아카데미소요: 초심자를 위한 ‘한 줄 철학’

강사 윤상원 (소요서가 대표)

고려대학교 철학과를 졸업하고 파리8대학 철학과 박사과정을 수료했다. 철학서점 소요서가를 운영하는 연구소오늘의 대표로 일하며, 칸트와 푸코 철학의 관계를 중심으로 프랑스 인식론의 ‘비판성’를 추적하는 연구를 주로 하고 있다.

강의소개

긴 글 아래에 세 줄 요약 또는 한 줄 요약을 달고 ‘더이상의 설명은 생략한다’고 덧붙이는 인터넷 문화가 있다. 처음에는 복잡한 사태에서 핵심만 포착하려는 의도에서 시작되었지만, 실제로는 긴 글을 읽을 시간이 없거나 아예 읽을 생각이 없는 이들에게 정보를 지시하는 효과만 주고 있다.

“한 줄 철학”은 정반대의 길을 가려고 한다. 철학사의 대표적인 경구 하나를 골라 두 줄, 세 줄로 확장해가는 경험을 통해, 스스로 설명하고 문제를 던지는 비판의 기술을 함께 고민할 생각이다. ‘더이상의 지시는 사양한다.’


강의일정

제1강 9월 2일 “악법도 법이다”

플라톤의 ‘파이돈’

과연 악법도 법인가? 소크라테스의 유언을 통해 그가 선택한 철학적 삶의 방식을 생각해보자.

제2강 9월 16일 “나는 생각한다, 나는 존재한다”

데카르트의 ‘성찰’

일생에 한 번은 모든 것을 뿌리째 뒤집고 최초의 토대들에서 새로 시작해야 한다는 데카르트의 결단은 무엇을 시사하는가?

제3강 9월 23일모든 고귀한 것은 어렵고 드물다

스피노자의 ‘에티카’

우리는 현세에서 영원성을 경험할 수 있다. 정념을 억제하고 다스리는 덕의 길에서 당신은 얼마나 자유로운가?

제4강 9월 30일 너 자신의 지성을 사용할 용기를 가져라

칸트의 ‘계몽이란 무엇인가’

계몽은 인간이 자기 책임인 미성년 상태에서 벗어나는 것이다. 미성년 상태란 타인의 지도 없이는 지성을 사용하지 못하는 무능력이다.

아카데미소요 서양철학사 복습편

서양철학의 이해 (강사 이충진)

강의소개

역사가들은 서양의 역사를 크게 네 시기로 구분한다. 고대, 중세, 근대, 그리고 현대가 그것이다. 서양철학의 역사 역시 네 시기로 구분되는데, 이러한 시기 구분은 곧 각각의 시기는 자기만의 고유한 철학적 문제를 가지고 있음을 의미한다. 이 고유성은 물론 특정 시기를 다른 모든 시기와 구분되게 만드는 기준이기도 하다.

이 강의는 서양철학의 역사를 가장 큰 시각으로 살펴보기 위한 것이다. 이 강의는 가령 서양 고대철학의 고유성, 즉 고대철학자들이 어떤 문제에 주목했는지 또 어떤 물음과 대답을 후대에 남겨놓았는지 등을 이야기할 것이다. 반면에 이 강의는 예를 들어 플라톤과 아리스토텔레스 사이의 유사성과 상이성 같은 특수한 주제들은 다루지 않을 것이다. 비유하자면 이 강의는 산이 아니라 산맥을 소개하기 위한 강의이다.

소요아카데미에서 기획-운영한 <서양철학사 강의, 2021~2022>를 수강한 사람에게는 간단한 복습의 기회를, 또 미래의 수강생에게는 효과적인 예습의 기회를 제공하는 것이 이 강의의 목표이다. 수강생에게 요구되는 것은 서양철학에 관한 사전 지식이 아니라 가능한 많은 호기심과 약간의 성실함이다.

강사소개

이충진(한성대 교양학부 교수)

성균관대학교에서 헤겔철학을 공부한 후 독일 마부르크 대학교에서 칸트 실천철학을 주제로 박사학위를 받았다. 근대 서양의 사회철학-법철학을 주로 연구하고 있다. 칸트 법철학에 관한 다수의 논문을 발표했으며, 최근엔 일반인을 위한 철학책을 몇 권 출간하기도 했다. 한국칸트학회가 기획한 한국어 칸트전집 번역사업에 참여하여 『도덕형이상학 – 제1부 법론』을 번역-출간했다. 현재 한성대학교에서 교양과목을 강의하고 있으며, 몇 년 전 한국칸트학회 회장을 잠시 맡기도 했다.



강의일정

제1강 – 고대철학과 중세철학

1. 고대철학

– 신화에서 로고스로, doxa에서 episteme로

– 탈레스 as 철학의 아버지

– 소크라테스: ‘너 자신을 알라’

2. 중세철학

– 신에 대한 물음

– 이성과 신앙, 철학과 신학

* 히브리적 사유와 희랍적 사유

제2강 – 근대철학과 현대철학

1. 근대철학

– ‘무엇’에서 ‘어떻게’로, 인식론의 등장

– 사유 vs 감각

* 칸트와 독일관념론

2. 현대철학

– post-근대!?

– 이성에서 언어로

– post-철학?

아카데미소요 : 예술의 사유Ⅲ

한국 근현대 미술의 이해 (강사 정영목)

19세기 말, 한국은 타의에 의해 나라의 문을 열었고, 20세기 들어서는 장기간의 식민 지배와 분단, 전쟁을 겪어야 했다. 이런 격변 속에 한국의 현대적 미술을 개척하고 한국적 정체성을 확립하려는 노력이 이어졌다. 이 강의를 통해 역사적인 기억과 사회적 발전의 방향에 대한 고민 속에서, 한국 현대미술이 무엇을 그리고 어떻게 사유하려 노력했는지 살펴본다.


강사소개

강사 정영목

미국 일리노이주립대학에서 미술사학을 전공하고 일리노이대학 대학원 미술사학과에서 석사 및 박사학위를 취득하였다. 서울대학교 미술대학 서양화과 교수, 서울대학교 미술관장, 서울대학교 조형연구소 소장, 서양미술사학회, 한국미술이론학회 회장을 역임했다. 현재, 국립현대미술관 운영심의회 위원, (사)장욱진미술문화재단과 (사)유영국미술문화재단 이사 등으로 활동 중이다.

주요 저서로 『현대 서양미술사, 1870-1945』, 『장욱진 Catalogue Raisonne: 유화』, 『시선의 정치: 서용선의 작품세계』, 『조선을 찾은 서양의 세 여인』, 『Postmodern Art in Korea』 등이 있다.


강의일정

8월 3일 근대의 여명과 일제강점기

근대화와 개혁을 향한 열망은 일본의 식민 지배를 겪으며 좌절된다. 개항 이래 한국미술은 처음에는 서구 예술가들을 통해, 나중에는 일본의 제도와 교육을 거치면서 방향을 모색한다.

8월 10일 해방을 맞은 한국미술

1945년 해방을 맞은 한국에서 미술은 한국전쟁과 분단, 4.19와 5.16과 같은 격변 속에 표류한다. 이런 와중에 여러 단체가 난립하며 한국적 정체성을 찾기 위한 노력이 계속된다. 한편 북한에서는 남한과는 다른 창작 원리를 근거로 독자적인 미술이 전개된다.

8월 17일 추상주의와 한국의 단색화

한국의 6-70년대 본격적인 추상미술 실험의 실제와 한계를 논의한다. 특히 프랑스 앵포르멜과 미국의 추상표현주의가 한국에 끼친 영향과 한국 앵포르멜 고유의 추상적 서사를 이해한다. 서구의 미니멀리즘과 한국의 모노크롬 사이의 유사성과 차별성을 검토하고, 한국적 단색화의 등장과 유행, 수용과 해석에 관한 맥락적이고 담론적인 과정을 비판적으로 이해한다.

8월 24일 추상미술 바깥의 한국미술

추상미술과 대척점에서 민중미술이 등장했고, 이들 사조는 정치적, 사회적 변화에 대한 목소리와 궤도를 함께 했다. 또 미디어아트를 비롯하여 기존 미술계의 경계를 넘어 새로운 방향을 모색하는 신진 예술가들이 한국 현대미술의 모습을 풍성하게 만들어 왔다.

8월 31일 88올릭픽과 포스트모던

* 본 강의는 서울시평생교육진흥원의 [우리동네 책방배움터] 사업의 지원을 받았습니다.

아카데미소요 : 무의식의 사유Ⅰ

프로이트 정신병리학 입문 : 이론과 임상 (강사 홍준기)

프로이트라는 이름은 널리 알려져 있지만, 라캉이 말했듯이 프로이트의 본래적 사유와 임상의 의미와 내용은 잊혀졌거나 간과되었고, 지금도 여전히 그러한 경향이 존재한다.

이 강좌에서는 프로이트의 임상 및 정신병리학을 지탱하는 정신분석의 몇 가지 근본개념을 중심으로 프로이트를 이해하는 확고한 통로를 마련하고자 한다.

왜 많은 오해와 비판을 받으면서도 그는 오이디푸스 이론을 지지했으며, 이를 통해 그가 전달하고자 했던 사유와 임상 경험은 무엇인가? 신경증 이론과 임상을 확고히 한 후, 프로이트는 나르시시즘 및 동일화 개념을 도입함으로써 정신병, 멜랑콜리와 우울증 임상을 제시했다. 그리고 후기에 들어와 그는 마침내 죽음충동 개념을 도입하고 두 번째 지형학(자아, 초자아, 이드)을 제시함으로써 후기 프로이트 이론은 완성의 길로 접어들었다.

이 강좌에서는 전기에서 후기에 이르기까지 프로이트 이론과 임상 발달 과정을 체계적으로 소개하면서, 프로이트의 몇몇 핵심 개념들(오이디푸스 콤플렉스, 성, 성정체성 형성, 충동 등) 및 임상 이론(정신병, 신경증, 도착증)의 원리와 사례를 중심으로 정신구조 및 정신병리학의 연관관계를 공부하며, 이와 더불어 프로이트 사유의 현대철학적 의미를 함께 탐구하고자 한다.


7월 14일(목), 19시 30분~21시 30분

강의일정과 내용

정신분석의 초석인 오이디푸스 콤플렉스와 성정체성 형성

7월 28일, 19시 30분~21시 30분

프로이트 정신분석의 근본개념들(무의식, 충동, 억압, 투사)

8월 11일, 19시 30분~21시 30분

나르시시즘 이론과 정신분열증, 멜랑콜리(우울증) 임상

8월 25일, 19시 30분~21시 30분

프로이트 방법론의 변화와 이론적, 임상적 의미 : 구조적 심리 장치 이론(자아, 이드, 초자아), 마조히즘, 자아 분열, 그리고 ‘프로이트, 라캉, 클라인’의 관계

아카데미소요 : 예술의 사유Ⅱ

비극으로 철학하기 (강사 강대진)

그리스 비극은 2500년 전, 인류 최초의 민주주의를 떠받치던 기둥입니다. 우리는 비극 작품들을 통해, 옛사람들이 문제 삼았던 것과 답으로 제시했던 것을 알아볼 수 있습니다.

아이스퀼로스는 대대로 내려오는 가문의 저주와, 그 구성원들 사이의 원한과 갈등을 어떻게 해결할지 고심했고, 악순환을 벗어날 제도적 해결책을 제안했습니다.

소포클레스는 운명 앞에 선 개인의 결단과 자율성, 고통 속에서도 빛나는 내면의 힘을 강조했습니다.

에우리피데스는 종교적 믿음이 힘을 잃어가는 시대에 인간이 의지할 것은 무엇인지 모색하면서, 이야기 틀의 안팎을 드나드는 모험을 감행합니다.

점점 숫자가 줄어가는 이 시대의 진지한 독자들과 함께 고대의 천재들의 고뇌와 성취를 함께 나누고 싶습니다.