아카데미소요 ‘불교철학 시즌2.’ 4월

불교철학, 경계를 넘다 : 종교와 철학, 성과 속, 아시아 대륙을 넘나드는 불교철학

<강의 소개>

불교철학은 2,500여 년의 여정 속에서 종교적 감수성을 담지하면서도 철학적 예리함을 놓치지 않았고, 세속의 삶을 절대적으로 긍정하면서도 궁극적인 초월을 꿈꾸어왔다. 그 시간 동안 불교는 항상 다문화적이고, 다국적적이고, 다차원적인 성격을 유지해왔다. 지난 강의에서는 정통적인 불교철학을 소개했다면, 이번 시즌2에서는 불교가 다양한 사유와 접속하고 아시아의 전역으로 퍼져나갔던 이야기를 펼쳐보고자 한다. 인도에서 실크로드를 거쳐 중국으로, 히말라야를 넘어 티벳으로 넘어간 불교의 사유가 경유한 탐험에 여러분을 초대한다.

<2강. 인도∙티벳에서의 여래장∙불성 사상의 전개: 비불교도적 아트만론인가 대승불교 이념의 적극적 구현인가?>

일시 : 4월 8일, 15일(화) 19:30~21:30
장소 : 철학서점 소요서가
진행 : 김태우 오스트리아 비엔나 대학교, 독일 함부르크 대학교 박사수료
참가비 : 월 5만원

강의개요 : 여래장∙불성은 범부에게 존재하는 성불을 보증하는 징표다. 여래장∙불성사상은 본래 수행정진을 격려하기 위해 대승경전군(群)에서 가르쳐졌지만, 사상사에서 지속적으로 아트만(ātman)론의 불교 버전으로 비판되었다. 한편, 여래장∙불성사상은 초기에는 유식학파의 이론 체계를 활용하였고, 후대에는 중관학파의 사상과 결합하게 된다. 아이러니하게도 서로 다른 지향점을 가진 것처럼 보이는 중관사상과의 통합을 통해 여래장∙불성사상은 티벳에서 가장 발전된 단계를 경험한다. 본 강의는 인도에서 발원하여 티벳에서 정점에 이른 여래장∙불성 사상의 전개 과정을 살펴볼 것이다. 이를 통해 비불교도적 자아론이라는 비판에 대응하면서 대승불교의 구제론적 이념을 녹여내고자 했던 여래장∙불성사상의 해석학적 여정을 이해해 보고자 한다.

강사소개 : 김태우, 오스트리아 비엔나 대학교와 독일 함부르크 대학교 박사수료. 현재 고전기 티벳에서의 여래장∙불성사상을 주제로 박사논문을 집필중이다.

<전체 강의 일정>

3월 4일, 11일(화) 19:30~21:300
중국불교: 바야흐로 세계는 그 자체로 아름답다
강사: 이상민 고려대학교 민족문화연구원 연구교수

4월 8일, 15일(화) 19:30~21:30
인도∙티벳에서의 여래장∙불성 사상의 전개: 비불교도적 아트만론인가 대승불교 이념의 적극적 구현인가?
강사: 김태우 오스트리아 비엔나 대학교, 독일 함부르크 대학교 박사수료

5월 13일, 20일(화) 19:30~21:30
공(空)과 자비(慈悲): 밀교(密敎 Vajrayāna)의 철학적 기반
강사: 방정란 경상국립대학교 인문학연구소 학술연구교수

6월 17일, 24일(화) 19:30~21:30
불교수행의 두 가지 관점: 이제(satyadvaya, 二諦)
강사: 혜융스님 중앙승가대학교

아카데미소요 ‘불교철학 시즌2.’ 3월

불교철학, 경계를 넘다 : 종교와 철학, 성과 속, 아시아 대륙을 넘나드는 불교철학

<강의 소개>

불교철학은 2,500여 년의 여정 속에서 종교적 감수성을 담지하면서도 철학적 예리함을 놓치지 않았고, 세속의 삶을 절대적으로 긍정하면서도 궁극적인 초월을 꿈꾸어왔다. 그 시간 동안 불교는 항상 다문화적이고, 다국적적이고, 다차원적인 성격을 유지해왔다. 지난 강의에서는 정통적인 불교철학을 소개했다면, 이번 시즌2에서는 불교가 다양한 사유와 접속하고 아시아의 전역으로 퍼져나갔던 이야기를 펼쳐보고자 한다. 인도에서 실크로드를 거쳐 중국으로, 히말라야를 넘어 티벳으로 넘어간 불교의 사유가 경유한 탐험에 여러분을 초대한다.

<1강. 중국불교: 바야흐로 세계는 그 자체로 아름답다>

일시 : 3월 4, 11일(화), 19:30~21:30
장소 : 철학서점 소요서가
진행 : 이상민 고려대학교 민족문화연구원 연구교수
참가비 : 월 5만원

강의개요 : 한자문화권은 동시대 여느 문화권에 비교해도 뒤지지 않는 지성사적 전통을 가지고 있었다. 이들에게 인도라는 낯선 땅에서 건너온 불교는 그저 믿고 따라야 할 전통이 아니라 해석되고 검토되어야 할 대상이었다. 본 강의는 동아시아 지식인들의 불교 수용과 해석, 그리고 그 안에서 발생한 동아시아 특유의 철학적 사유를, 특히 남북조 불교의 여러 교학 전통을 통해 살펴보고자 한다.

강사소개 : 이상민, 고려대학교 민족문화연구원 연구교수. 고려대학교 철학과를 졸업하고 동대학원에서 석사, 박사 학위를 취득하였다. 돈황사본을 중심으로 동아시아 고유의 교학 전통의 성립사를 연구하고 있다.

참고도서 : 탕용동(장순용 역), <한위양진남북조불교사>(학고방, 2014)
에릭 쥐르허(최연식 역), <불교의 중국 정복>(씨아이알, 2010)

<전체 강의 일정>

3월 4일, 11일(화) 19:30~21:300
중국불교: 바야흐로 세계는 그 자체로 아름답다
강사: 이상민 고려대학교 민족문화연구원 연구교수

4월 8일, 15일(화) 19:30~21:30
인도∙티벳에서의 여래장∙불성 사상의 전개: 비불교도적 아트만론인가 대승불교 이념의 적극적 구현인가?
강사: 김태우 오스트리아 비엔나 대학교, 독일 함부르크 대학교 박사수료

5월 13일, 20일(화) 19:30~21:30
공(空)과 자비(慈悲): 밀교(密敎 Vajrayāna)의 철학적 기반
강사: 방정란 경상국립대학교 인문학연구소 학술연구교수

6월 17일, 24일(화) 19:30~21:30
불교수행의 두 가지 관점: 이제(satyadvaya, 二諦)
강사: 혜융스님 중앙승가대학교

아카데미소요 : 무의식의 사유Ⅵ

<무의식의 사유Ⅵ> 클라인 정신분석: 병리적 조직화

일시 :  1월 9, 23일, 2월 6, 20일(목) 19:30~21:00
장소 :  철학서점 소요서가 / zoom
진행 :  홍준기 정신분석학자
등록  :  아래 신청하기 버튼
참가비 : 1회 3만원, 4회 10만원

강의료는 1회 3만원, 4회 10만원으로 개별신청이 가능합니다.
대면/비대면 동시 진행하며,
한 달 동안 반복 시청 가능한 녹화 영상(줌링크)를 보내드립니다.

강의소개

멜라니 클라인의 제자들은 망상분열적 위치와 우울적 위치 등 그녀의 개본 개념을 거의 변화시키지 않았다. 그러나 정신병, 나르시시즘, 경계성 상태, 중독, 성도착증 및 성도착적 성격 구조 등과 관련해 다양한 병리적 현상과 그 방어체계들에 대한 탐구를 진행했다. 이 강좌에서는 ‘병리적 조직화’라는 개념으로 요약될 수 있는 그들의 이러한 이론적, 임상적 탐구를 살펴봄으로써 클라인 및 (포스트) 클라인 학파의 정신분석에 대한 공부를 심화할 것이다.

강사소개

홍준기

서울대 법과대학, 총신대 신학대학원 졸업 후 독일 브레멘 대학교와 파리 10대학교에서 라캉, 프로이트, 현대철학을 전공한 후 브레멘 대학교에서 박사학위를 받았다. 서울시립대 교수로 일했고, 서울대, 홍익대 대학원, 차의과대학교 임상미술치료학과 대학원 등에서 강의했다.

저서로는 『오이디푸스 콤플렉스, 남자의 성, 여자의 성』, 『라캉, 클라인, 자아심리학』, 『라깡의 재탄생』(책임편집, 공저), 『라캉과 현대철학』, 『피케티의 21세기 자본과 사회적 국가』 등이 있고, 역서로는 『강박증: 의무의 감옥』(드니즈 라쇼 지음), 『여자는 무엇을 원하는가: 히스테리, 여자 동성애, 여성성』(앙드레 세르쥬 지음) 『현대적 관점의 클라인 정신분석』(브론스타인 편집), 『정신분석 테크닉 강의』(클라인 지음) 외 다수가 있다.

강의일정


▶ 1강
1월 9일(목) 19:30~21:30
경계성 장애에서의 분열적 현상

▶ 2강
1월 23일(목) 19:30~21:30
삶충동과 죽음충동에 관한 정신분석적 이론 및 임상
: 나르시시즘의 공격적 측면에 대한 연구

▶ 3강
2월 6일(목) 19:30~21:30
방어적 조직화에 대한 임상적 연구

▶ 4강
2월 20일(목) 19:30~21:30
병리적 조직화와 망상분열적 위치, 그리고 우울적 위치 간의 상호작용

《푸른 기록》

소요서가의 네 번째 책 《푸른 기록》이 출간되었습니다.

지은이 신상웅
출간일 2024.10.01.
판형 140*215
쪽수 320쪽
정가 22,000원
ISBN 979-11-978839-6-5 (03810)

책 소개

색이란 무엇일까?

푸른색과 화포의 그림자를 따라 떠난 염색가 신상웅의 인문 에세이
푸른 천 위에 자기만의 의견을 남기고 싶은 예술가의 열망과 과거의 무늬들이 만난 기록

저 푸른 것들 사이에 다른 누군가의 쪽물을 들인 천을 섞어 놓는다면
내 것이 아닌 것을 골라낼 수 있을까?

《푸른 기록》은 염색가 신상웅이 푸른색과 화포의 흔적을 쫓아 여행한 기록을 담고 있다. 화포란 진한 푸른색 바탕에 흰 꽃무늬를 넣은 무명으로, 도공이 그릇에 무늬를 새기듯 염색가가 물들인 낱낱의 천에다 남긴 푸른 기록이다. 이제는 우리의 일상에서 사라져버린 그 기록의 그림자를 따라 신상웅 작가는 중국, 베트남, 라오스, 태국, 일본의 오지와 도시를 십여 년에 걸쳐 찾아간다.

과거의 화포 흔적을 더듬으며 첸둥난의 고개를 넘고, 태국과 라오스 그리고 베트남 북부 산악지대를 지나며, 중국 강남에서 대운하를 거슬러 올라가면서, 작가는 여러 민족의 일상과 역사를 기록한다. 이 여행기는 한 편의 민족지이자, 푸른 천 위에 의견을 남기고 싶었던 예술가의 열망이 과거의 무늬들과 조우하는 대화록이다. 그 길 위에서 《푸른 기록》은 예술과 인간, 전통과 현재에 대한 깊은 사색을 전달한다.

작가정보

신상웅
서울대학교에서 미술을 전공한 뒤 고향 괴산으로 돌아와 쪽을 기르고 염색을 한다. 염색작업이 어려운 겨울에는 자료조사를 겸한 여행을 계획한다. 청주와 서울에서 두 번의 전시회를 열었다. 동아시아 쪽 염색의 현장을 찾아 나선 여정의 기록을 엮어 《쪽빛으로 난 길》을, 박제가의 그림에 숨겨진 미스터리를 추적한 《1790년 베이징》을 썼다.

차례

블루 로드
머리글 모든 아름다운 것들은 길 위에 있다

1 푸른색의 바다
예열의 시간
푸른 옷의 여인들
찰나의 빛
화포를 만나다
보름달이 떠오른 웨량산 밤하늘의 색
닭발나무
축제
고장절
흔들리는 푸른 꽃
염장 유대포
리리, 나는 매우 즐겁습니다
봄의 거리에서 몽족을 만나다

2 몽족의 푸른 기억
화포보다 아름다운
잃어버린 낙원
삶은 섞인다
안녕하신가요
백 개의 주름이 진치마
낯선 이들과 춤을
북 위에서 개구리가 울다
몽족의 디아스포라
가려움
움직이는 분홍빛 복사꽃 숲
거리의 승냥이들
몽족의 꽃들, 시장을 물들이다
‘오차우’
국경을 넘는 일

3 화포의 그림자
전통이 살아가는 길
조선의 선비 최부를 따라 강남을 가다
화포의 그림자
양저우 운하에 찬비가 내리다
마흔세 명의 조선 사내들
들판 가득 흰 구름
막다른 곳에서는 언제나 우향우
화포로 그린 이야기

4 춤을 물들이다
조선통신사, 화포를 기록하다
푸른 손
노렌을 산책하다
시보리의 장인 다케다 고조
공동체를 꿈꾸다
나라의 뒷골목에서 쟈와 팡을만나다
일본 쪽의 고향 도쿠시마
아와오도리, 춤을 푸르게 물들이다
순례의 길

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아카데미소요 ‘불교철학 시즌1.’ 11월

불교철학으로 들어가는 네 개의 입구+사찰체험

강의소개

인도에서 발원한 ‘불교’라는 세계를 이해하는 관점은 지난 2500년 동안 세계 각지의 지식인들에 의해 심화되고 다변화되어 왔다. 불교철학을 처음 접하는 사람들은 그 시선의 급진성이나 일견 모순되어 보이기까지 하는 다양성에 당혹감을 느끼기도 한다. 본 강의에서는 ‘불교철학’이라는 이름 속에 내재된 서로 다른 경향의 사유들을 모두 인정하고, 불교철학을 처음 접하는 이들에게 체계적인 방식으로 소개하려고 한다. 이를 위해 9월부터 매달 한 가지 주제를 선정해 유서깊은 불교의 지적 전통을 4개월 동안 공부할 예정이다.

 ‘불교철학 시즌1.’ 10월

불교철학으로 들어가는 네 개의 입구+사찰체험

강의소개

인도에서 발원한 ‘불교’라는 세계를 이해하는 관점은 지난 2500년 동안 세계 각지의 지식인들에 의해 심화되고 다변화되어 왔다. 불교철학을 처음 접하는 사람들은 그 시선의 급진성이나 일견 모순되어 보이기까지 하는 다양성에 당혹감을 느끼기도 한다. 본 강의에서는 ‘불교철학’이라는 이름 속에 내재된 서로 다른 경향의 사유들을 모두 인정하고, 불교철학을 처음 접하는 이들에게 체계적인 방식으로 소개하려고 한다. 이를 위해 9월부터 매달 한 가지 주제를 선정해 유서깊은 불교의 지적 전통을 4개월 동안 공부할 예정이다.

11월 강의

비어있음의 세계관: 대상화하지 않는 시선을 찾아서

일시 : 11월 5, 12일(화), 19:30~21:30
장소 : 철학서점 소요서가
진행 : 함형석 전남대학교 철학과 교수
등록 : 하단 신청하기 버튼
참가비 : 월 5만원

★ 대면/비대면 동시 진행
★ 회당 개별 신청은 불가합니다.
★ 한 달간 강의영상을 보실 수 있는 Z00M링크를 보내드립니다.
★ 대면 참석은 좌석이 제한되므로, 대기자를 위해 불참시 미리 알려주세요.
★ 취소/환불 신청은 강의 시작 전까지 가능하며, 결제하신 강의가 시작한 이후로는 취소/환불이 불가합니다.

강의개요
불교철학을 대표하는 ‘비어있음’(空)을 중심으로 사유를 발전시킨 중관학파(Madhyamaka)의 기본적인 사고방식을 이해한다. 대승불교가 어떻게 초기불교의 사상을 전복시켜 모든 존재의 정체성 결핍을 지적하는 데까지 나아갔는지 중관학파의 기틀을 놓은 나가르주나(龍樹, Nāgārjuna)의 글을 통해 살펴본다.

강사소개
전남대학교 철학과에서 인도철학과 인도불교철학을 강의한다. 미시간 대학교에서 6세기 중관학파의 논사인 바비베까(淸辯, Bhāviveka)의 바라문 비판에 대한 연구로 박사학위를 취득하였다. 불교와 힌두교 학파들 간의 논쟁을 중심으로 인도철학을 연구하고 있다.

전체 일정

9월 10, 24일(화) 19:30~21:30
불교의 출발점에서 묻는 불교
강사: 강성용, 서울대학교 아시아연구소 남아시아센터장

10월 8, 22일(화) 19:30~21:30
유식 불교의 이해: 마음은 어떻게 세계를 만드는가
강사: 한자경, 이화여자대학교 철학과 교수

11월 5, 12일(화) 19:30~21:30
비어있음의 세계관: 대상화하지 않는 시선을 찾아서
강사: 함형석, 전남대학교 철학과 교수

12월 10일, 17일(화) 19:30~21:30
불교의 논리학-인식론 전통: 믿음에서 지식으로, 깨달음에서 논증으로
강사: 손영산, 서울대학교 철학과 강사

11월 사찰 체험 프로그램

일시: 11/23 (토) 10:30~13:30
장소: 길상사 (서울 성북구 선잠로5길 68)
일정: 사찰안내 / 다담 /점심공양
참가비: 3만원

<길상사의 청규를 준수해주시기 바랍니다>

청규

  1. 휴대전화 및 전자기기를 사용하지 않겠습니다.
  2. 정해진 시간을 지키겠습니다
  3. 음주와 흡연을 금하며, 간식을 하지 않겠습니다.
  4. 수업 진행에 대해 강사님의 지시를 따르겠습니다.
  5. 개인행동을 하지 않겠습니다.

준비물
편한 옷차림. 양말 필수!
(단, 요가복/레깅스 및 가슴이 깊이 파인 티셔츠 등은 불가합니다.)
개인용 텀블러(필요하신 분만)

https://www.gilsangsa.or.kr