[태그:] 정치철학

4월의 책 : 존 로크『정부론』(통치론)

• 강사 : 김성우 상지대학교 교수
• 일시 : 4월 11일, 18일 (화) 19:30~21:30
• 장소 : 철학서점 소요서가/ZOOM
• 등록 : 아래 신청하기 버튼
• 문의 : soyoseoga@sadmin

강의료는 2회 6만원이며, 정치철학 이전 강의를 수강하신 분은 4만원 입니다.
회당 개별 신청은 불가합니다.
강의 종료 후 한 달간 반복 시청이 가능한 녹화링크를 보내드립니다.

당일 대면/비대면 참석이 어려우신 분들도 자유롭게 시청 가능합니다.

강사소개

김성우. 상지대학교 FIND칼리지 교수이고 (사)한국철학사상연구회 『ⓔ시대와 철학』 편집위원장을 지냈다.

청소년 시절부터 삶의 의미에 대해 강렬한 문제의식을 가지고 릴케의 시와 실존주의 철학을 읽었다. 시대의 아픔을 느끼며 헤겔과 마르크스의 변증법으로 실천의 논리를 공부하는 동시에 대전환기를 맞이하여 불교와 포스트모던 철학자들의 해체론으로 문명 전환의 논리를 연구했다. 현재는 주로 지젝의 정신분석학적 논리를 바탕으로 정치와 시사 비평을 하고 있으며, 들뢰즈의 차이 존재론과 양자역학의 성과를 아우르는 존재론 탐구를 진행하는 중이다.

철학 교양서로는 『스무 살의 철학 멘토』, 『로크의 정부론』, 『열여덟을 위한 논리개그 캠프』(공저), 『철학, 문화를 읽다』(공저), 『철학, 삶을 묻다』(공저), 『아주 오래된 질문들』(공저) 등을 냈다. 학술서로는 『장자의 눈으로 푸코를 읽다』, 『현대 정치철학의 네 가지 흐름』(공저), 『윤리적 삶과 사회적 규범의 성찰』(공저), 『롤즈의 정의론과 그 이후』(공저) 등을 썼다. 그 외 『청춘의 고전』, 『철학자가 사랑한 그림』, 『열여덟을 위한 철학 캠프』, 『다시 쓰는 서양 근대 철학사』, 『다시 쓰는 맑스주의 사상사』, 『시대의 철학』 등을 함께 기획하고 저술했다.

강의소개

왕이 곧 신이었던 시대, 로크는 이를 반박하며 『정부론』을 발표한다. 이 책은 당시 ‘왕권신수설’ 사회에서 자신의 사상을 외치던 철학자의 목소리였다. “시민은 계약을 통해 국가를 형성하고, 왕이라도 계약을 어기면, 시민은 저항할 수 있다”는 논리가 책의 핵심이다. 로크는 이처럼 자유주의의 기초를 놓았으며,
“시민이 곧 국가다”라는 정신으로 프랑스혁명과 미국독립전쟁에 큰 영향을 주었다.

경험론, 사회계약론, 자유민주주의, 계몽주의 등 익숙하게 들어온 로크의 철학적 개념과 사상이 ‘지금, 여기’에서 의미하는 바는 무엇인가? 현대에 당연하게 주어지는 개인의 자유, 권력의 분립, 사유재산의 인정에는 어떤 철학적 기반이 담겨 있는가? 본 강의는 현대 자유민주주의 체제에 기초를 제공한 로크의 주요 사상을 고찰하고, 오늘의 정치, 사회, 경제 전반의 맥락에서 유효한 의미를 찾아보려고 한다.

첫 번째 강의 4월 11일 19:30~21:30
로크 『정부론』 입문

두 번째 강의 4월 18일 19:30~21:30
로크 『정부론』에 나타난 소유권 중심의 자유주의

1월의 책 마키아벨리의『군주론』

• 강사 : 김경희 이화여자대학교 교수
• 일시 : 1월 11일, 18일 (수) 19:30~21:30
• 장소 : 철학서점 소요서가/ZOOM
• 등록 : 아래 신청하기 버튼
• 문의 : soyoseoga@gmail.com

강의료는 2회 6만원이며, 정치철학 이전 강의를 수강하신 분은 4만원 입니다.
회당 개별 신청은 불가합니다.
강의 종료 후 한 달간 반복 시청이 가능한 녹화링크를 보내드립니다.

당일 대면/비대면 참석이 어려우신 분들도 자유롭게 시청 가능합니다.

강사소개
강사 김경희는 이화여자대학교 정치외교학과 교수다. 서울대학교 정치학과를 졸업하고 독일 베를린 훔볼트 대학교에서 마키아벨리 연구로 박사학위를 받았다. 저서로는 『공화주의』(책세상, 2009), 『근대국가개념의 탄생-레스 푸블리카에서 스타토로』(까치글방 2013), 『마키아벨리, 르네상스 피렌체가 낳은 이단아』(아르테 2019) 등이 있고, 역서로는 공화주의(공역, 인간사랑 2006), 『군주론』(공역, 까치글방 2015), 『로마사 논고』(공역, 한길사 2019)가 있다

강의소개
마키아벨리(1469-1527)만큼 논쟁적인 인물도 없을 것이다. 그는 악명 높은 저서 『군주론』의 저자로 유명하다. 마키아벨리는 성공을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 권모술수의 대가로 여겨진다.

그런데 마키아벨리는 공화주의를 설파하는 『로마사 논고』를 저술하였다. 이 책에서 저자는 시민들의 참여 속에 권력의 견제와 균형이 이루어지는 공화국을 옹호한다. 마키아벨리가 군주주의자인지 혹은 공화주의자인지에 대한 논쟁은 현대에까지 이어지며, 마키아벨리에 대한 수수께끼로 남아있다.

마키아벨리가 살았던 시대는 전환의 시기였다. 기독교에 기반 했던 중세가 물러나고, 인간의 부활과 상공업이 중심이 된 르네상스 시기였다. 마키아벨리는 이탈리아 르네상스의 중심지인 도시국가 피렌체에서 태어나 공무원이 되었다. 그의 조국 피렌체 또한 급격한 변화를 겪고 있었다.

도시국가 피렌체는 시민 공화국이었다. 하지만 부와 권력이 집중되어 가면서 피렌체는 일부 귀족가문들에 의해 좌지우지 되었다. 이들 중 가장 강력했던 메디치 가문에 의해 피렌체는 군주정 형태로 변해가고 있었다. 중세에서 근대로 그리고 공화정에서 군주정으로의 이행기에 마키아벨리는 정치를 사고했다.

이러한 전환기적 인물로서 마키아벨리와 그의 정치에 대한 숙고를 살펴보기 위해 그의 저서들인 『군주론』과 『로마사 논고』를 직접 살펴볼 것이다. 그에 대한 균형 잡힌 해석과 더불어 온전한 그의 모습과 사상을 살펴보기 위해 그의 책을 통해 직접 그와 대화하고자 한다.

첫 번째 강의 1월 11일 (수) 19:30~21:30

두 번째 강의 1월 28일 (수) 19:30~21:30

12월의 책 키케로의『국가론』

강사  임성진 정암학당 연구원

일시 : 12월  13일, 20일 19:30~21:30

장소 : 철학서점 소요서가/ZOOM

등록 : 하단 신청하기 버튼

문의 : soyoseoga@gmail.com

강의료는 2회 6만원이며, 회당 개별 신청은 불가합니다.

• 10월, 11월 수강자는 4만원에 신청 가능합니다.

*강의 후 한달 동안 시청하실 수 있는 녹화링크를 보내드립니다.

당일 대면/비대면 참석이 어려우신 분들도 자유롭게 시청 가능합니다.

강사소개

강사 임성진은 서울대학교에서 아리스토텔레스의 『정치학』에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 현재 정암학당 연구원, 서울대 강사로 있다.

원전 번역서로 키케로의 『설득의 정치』(공역), 세네카의 『세네카의 대화: 인생에 관하여』(공역)가 있으며, 현재 키케로의 『의무론』과 『국가론』을 번역하고 있다.

강의소개

고대 그리스에서 국가란 무엇인지, 더 나아가 어떤 국가가 이상 국가인지를 묻는 정치철학서가 플라톤의 『국가』와 아리스토텔레스의 『정치학』인 반면, 고대 로마에서 이를 묻는 정치철학서는 키케로의 『국가론』이다. 플라톤과 아리스토텔레스는 폴리스(도시국가) 차원에서 국가의 문제를 다루기에 이들의 이론을 지금 현실에 직접 적용하는 데는 한계가 있다. 그러나 키케로는 로마라는 거대 국가 차원, 더 나아가 전 세계 차원에서 국가의 문제를 다루기에 그의 이론은 지금 현실에 부합한다.

키케로 당대(기원전 1세기)의 로마는 공화정이었으나 다시 왕정으로 돌아갈 위기에 처해 있었다. 키케로는 평생 로마의 공화정을 수호하려 해서, 그 일환으로 『국가론』을 저술했다. 그는 왜 로마의 공화정을 수호하려 했을까? 그는 로마의 공화정을 이상적인 정치체제로 보았다. 로마의 공화정이 도대체 어떤 정체이길래 키케로에게 이상적인 정치체제로 여겨졌을까?

로마의 공화정을 본보기로 세워진 국가는 미국이다. 미국의 정치에는 로마의 공화정의 흔적이 많이 남아 있다. 예를 들어, 공화당의 ‘공화’(republican)는 공화정(res publica)에서, 상원(senate)은 로마의 원로원(senatus)에서 유래한다. 로마의 공화정을 본보기로 삼은 미국은 이념적으로만 로마의 공화정을 따를 뿐 현실적으로 로마의 공화정에서 멀리 벗어나 있다. 미국의 사례에서 엿볼 수 있듯이, 로마의 공화정은 이론적으로만 이상적인 정치체제이고, 실제로는 무기력한 정치체제에 불과할까?

개인이 원자처럼 고립되어 존재하는 지금의 문제를 극복하기 위해서는 개인 간의 연대, 더 나아가 개인들의 유기적인 혼합이 필요하다. 이 문제의 해결방안으로 상류층인 로마 원로와 하류층인 로마 인민이 잘 혼합된 로마의 공화정에 주목하면 좋을 것 같다.

『국가론』에 대한 두 차례의 강의를 통해 지금 로마의 공화정에 주목하는 일이 왜 중요하고 필요한지, 정치 영역에서 정의가 왜 실현되어야 하는지, 우리가 지금보다 더 좋은 국가에서 살기 위해 로마의 공화정으로부터 어떤 교훈을 얻을 수 있는지 등의 물음에 대해 고민해 보고자 한다.

첫 번째 강의 12월 13일 19:30~21:30

먼저『국가론』의 배경이 되는 스토아사상을 개관한 후 『국가론』의 등장인물들이 로마 역사에서 어떤 인물이었는지를 살펴본다. 로마 공화정 후기의 정치 상황과 『국가론』의 논의 구조 전반을 소개한 후키케로가 말하는 국가의 의미가 무엇인지, 키케로가 제시하는 정체의 장단점은 각각 무엇인지, 키케로가 혼합정을 대안으로 제시하는 이유는 무엇인지 알아본다.

두 번째 강의 12월 20일 19:30~21:30

로마 왕정부터 로마 공화정의 출현에 이르는 로마 역사를 개관하면서 키케로의 이상국가가 로마 공화정에서 어떻게 구현되는지 살펴본다. 그다음으로 국가의 부정의를 옹호하는 주장과 국가의 정의를 옹호하는 주장의 비교를 통해 국가가 왜 정의로워야 하는지를 탐색해 본다. 이러한 탐색을 통해 국가의 수립과 존립을 위해 법과 정의가 얼마나 중요한지를 알게 된다.